太阳和月亮是挂在天上的日历
 

年复一年，地球绕着太阳不停运转，地球上的万物也在日月轮回中繁衍生息。
 

太阳和月亮是挂在天上的日历，古人靠观测太阳得出的历法叫阳历（公历），以地球绕太阳运转一圈的时间为一年，即回归年，为365.2422天；靠观测月亮得到的历法叫阴历，以月相盈亏的平均周期为一个月，即朔望月，月平均为29.5306天，一年354.3672天。
 

我们都知道，地球上的四季变化只与太阳有关，如果我们按阴历过，那么每年就会与回归年相差近11天，三年就会差一个月，十几年便会春夏颠倒。假如某年阴历新年是在大雪纷飞中度过的，再过十几年，便要摇着扇子过新年了。
 

解决这个问题的方法，就是给阴历“打补丁”。智慧的古人研究出了阴阳合历，即农历。他们在天文观测的基础上增加了“闰月”，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到腊月为冬季。

给阴历“打补丁”的正确方式
 

古人推算，经过19个回归年，这时与235个阴历月的天数仅有0.09天之差，已经是相当接近了。所以古有“十九年七闰”的说法，早在春秋时期便有相关记载。时间来到南北朝时期，大名鼎鼎的数学家、天文学家祖冲之也对历法颇有研究，他觉得“十九年七闰”还不够精准，便提出了“三百九十一年一百四十四闰”的新闰法。唐代的《麟德历》则废除了固定闰周，采用无节令月置闰，因此是该闰时置闰。
 

同学们注意到了吗？农历庚子鼠年有两个四月，分别为“正四月”和“闰四月”。为何同样是闰月，有时闰二月，有时闰四月，有时闰九月？其实，这是依据“置闰规则”来设定的，这个规则还与二十四节气有着密切的关系。
 

中国是一个农业大国，为了更好地指导农业生产，古人设定了二十四节气。地球绕太阳运动的轨道被分为24等分，每15度的位置为一个节气，可以准确反映气候变化规律。因此，每年二十四节气的公历日期基本一致。
 

农历每月应有两个节气，如果某月只有一个节气，则必须再置一个闰月。鼠年原本的五月只有芒种一个节气，因此该月调整为闰四月。所以农历四月出生的同学，今年可以过两个农历生日了。
 

没有对比就没有伤害，还有很多同学“四年等一回”，他们有一个共同点——出生于公历2月29日。农历有闰月的年份为闰年，公历也有闰年，两者相互独立。我们常说：“四年一闰，百年不闰，四百年再闰。”即一般情况下，公历年份为4的倍数的是闰年（但因400年中只设97个闰年，年份是整百数时，必须是400的倍数才是闰年），闰年有闰日，即2月29日。幸运的是，今年是双闰年，既是农历闰年，也是公历闰年。
 

原来我们习以为常的日子里蕴藏着这么多知识和讲究呢，同学们是不是也惊叹于古人的最强大脑呢！

神话故事与历法或有不解之缘
 

《山海经》中的女娲补天、后羿射日等神话故事可谓家喻户晓，妇孺皆知，而这些神话故事与历法演变却有着惊人的巧合。
 

农历用闰月来补齐阴历少于公历的天数，便是“补天”。有学者认为，褪去包裹的神话外衣，所谓女娲补天，也许就是古人修正历法的历史事实。或许是因为文字系统还没有成形，一靠口耳相传，二靠画图记事，在代代相传中逐渐走向神话，就演变成了炼五色石补天的瑰丽想象。
 

对后羿这个上古英雄，人们一直非常崇拜。《山海经》所据古图中，描绘了春分庆典立表测影活动的场面。有学者研究认为，后羿射日的文化原型，便源于这种古老的历法观测制度。由于述图者昧于古图原意，因此误解了画面，将图中象征一日十时制的十个日轮，误解为天有十日；将图中日表上的候风之鸟误解为载日之乌；因候风之鸟连两足加上转轴共有“三足”，故有三足乌之说；因测影之表也被用作射箭之臬，而有羿射十日之说。
 

古代农民靠天吃饭，而农业生产建立在精准的历法上，历法则来源于持续的天文观测。华夏先人把观测到的天象变化以不同方式保存下来，也许后人将这些天文现象当成了神话传说，或以天象变化为原型，创作出了诸多神话故事。此类神话故事还有夸父追日、嫦娥奔月等，其与天文历法的关系是偶然、巧合还是确有关联，目前尚无定论。

短暂的1秒，蕴含着深厚的内涵
 

在“闰家族”中，还有一个存在感非常低的小兄弟——闰秒。

2017年公历新年第一天，地球上的居民凭空多出1秒。时钟显示北京时间2017年1月1日7时59分59秒，下一秒出现特殊的7时59分60秒，然后才是正常的8时0分0秒。
 

为什么会多出1秒呢？目前全球有世界时和原子时两个时间系统。前者以地球自转周期的天文观测为基准，后者则以稳定的原子振荡周期来确定秒的长度。如果地球的自转速度保持不变，1秒的长度就不会变。那么问题来了，地球的自转速度并不是恒定的，它有时快、有时慢，1秒的长度也会随之改变。当出现这种情况时，国际地球自转服务组织就负责在某一年中增加或减少1秒，这就是闰秒。目前，全球已迎来27次闰秒，均为正闰秒（增加1秒）。
 

其实，快1秒或慢1秒对普通人的生活并不会产生太大影响。但在一些对时间精度要求较高的行业，1秒的差异则会产生巨大影响。正所谓失之毫厘，差之千里。
 

例如在航天领域，宇宙飞船1秒钟的速度近8公里，如果无规律地相差1秒，飞船可能会偏离原定轨道，着落点也会相差十万八千里，最糟糕的是飞船的安全将会受到巨大的威胁。对电子、金融、军事等需要精密时间的领域，1秒的误差也可能对整个系统造成重大损失。
 

因此，有人呼吁取消闰秒，直接使用原子时。但也有人坚决捍卫闰秒存在的必要性。反对者称，人类习惯以“日居正中”作为中午的标准，若改用原子时，在地球越转越慢的现实之中，五千年后的人类将发现，“日居正中”将是下午1时。而在更远的未来，原子时意义上的正午，对应的可能是满天星斗的景象。有人这样描述原子时：“作为科技进步的产物，全面采用原子时，意味着人们可以完全摆脱地球自转与日月更替，孤独地奔跑在向前的路上。”
 

不管是古人推算的闰月，还是今人设定的闰秒，都体现着人类生活的时间与大自然之间的内在联系。不管科技如何发展，这种联系都不应被割舍。

有人说，古人的天文知识这么丰富，为何不制定一个简单先进的阳历，还要大费周章地增加闰月来完善农历呢？在小编看来，中国的农历体现了阴阳调和的思想，是中国传统文化的重要内容。它不仅是表示周而复始的年、月、日的一串文字，也不仅是人们春耕秋收、占卜吉凶的依据，而是体现着先人对宇宙的思考，铭刻着我们对科学和真理的不懈追逐，诉说着中国人有关于日月的诗意浪漫。

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