编者按：非物质文化遗产（简称“非遗”），是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，是祖先留下的宝贵精神财富。

在河南，非遗丰富繁多，包含民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏曲、体育竞技、杂技、手艺、节令、信仰、习俗乃至民间知识等。2020年，我们一起“穿越时空”走近非遗，看非遗物件、听非遗故事、学非遗技艺，在看、听、学中体味、感知民间智慧，传承、传播中原文化。
 

本期，我们走进新乡市新乡县，感受一项震撼人心的民间艺术——中州大鼓。

鼓是中国最古老的乐器之一。传说，黄帝与蚩尤作战时，黄帝为鼓舞士气造鼓，造鼓之地在牧野，牧野位于现在的新乡市，新乡因此被称为“鼓的故乡”。
 

出新乡市区向南大约8公里，是新乡县朗公庙镇赵堤村。村口公路边竖着一块牌子，上写“中州大鼓发源地”七个大字。中州大鼓诞生于明朝万历年间，至今已传承400余年，2011年被列入国家级非物质文化遗产名录。
 

在赵堤村，流传着这样一句话：“家家闻鼓而动，人人爱鼓如命。”几百年来，这里一直有造鼓、爱鼓、玩鼓的风俗，村村有大鼓队，家家有打鼓人。在村民眼中，打鼓跟吃饭、睡觉一样平常。逢年过节或重大庆典时，热闹激昂的鼓舞（边鼓边舞）是当地不可缺少的文化活动。
 

据老艺人讲，中州大鼓有巨鼓和挎鼓之分。巨鼓直径130厘米，重90千克，底下有滑轮，表演时可移动；挎鼓直径109厘米，重30千克，表演时需挎在肩上。鼓谱分“大忽雷炮”“小忽雷炮”两种。前者鼓调厚重沉稳，节奏缓慢，后者鼓调欢快流畅。鼓身涂红漆，用黄漆写“中州大鼓”四个大字。鼓内有拉簧，敲打出的金属声十分悦耳。鼓面越大，声音越沉，演奏起来隆隆作响。这些特征使得中州大鼓具有粗犷豪迈、热情奔放的风格。

中州大鼓不是单一的鼓，而是鼓、铙、镲、锣的组合，鼓音好听，鼓舞好看，颇具观赏性。中州大鼓乐队人员数量不固定，会根据演出的具体情况有所变化，少则十几人，多则上百人，服装以红色、黄色、绿色较多见。表演中，不仅要击鼓，还要配合一定的舞蹈动作，并要变换出“二龙出水”“双雁展翅”“仙女散花”“龙凤呈祥”“欢庆丰收”等队形。

中州大鼓如何诞生的呢？相传明朝万历年间，赵堤村要修“奶奶庙”，村民每天靠鼓声集合干活，效率挺高。后来，鼓手张崇仁、赵存义等人反复琢磨研究，编写出鼓谱“大忽雷炮”，中州大鼓雏形由此形成。经数代人的传承创新，中州大鼓特色越来越鲜明，影响也越来越大，开始有了“无酒不成宴，无鼓不算会”的说法。
 

李星光是中州大鼓的重要传承人。少年时代，李星光最爱跟在鼓队后面，缠着老人学打鼓。中州大鼓太重，他背不动。为能早点学会打鼓，李星光每天放学后围着村子跑步锻炼。到初中时，他已经可以跟鼓队走街串巷表演了。随着年龄的增长，李星光对中州大鼓的热爱有增无减，1981年他正式师从中州大鼓第六代传承人张观学鼓。2018年，他被评为国家级非遗代表性项目中州大鼓代表性传承人，成为第七代传承人。
 

李星光介绍，中州大鼓之所以能传承400多年，与农耕时代祈雨鼓舞的传统，以及乡民爱以鼓舞消遣的习俗都有关系。随着传统农耕文化的没落，中州大鼓一度“偃旗息鼓”，鼓舞艺术后继无人，传承之路举步维艰。
 

“传承必须自救！”近年来李星光带队员在继承传统鼓舞特色之余，全面革新音乐、舞蹈、道具，把传统艺术、时代精神与现代审美相融合，鼓舞音乐和表演形式多样化，令中州大鼓焕发了生机。李星光还在河南洛阳、焦作和山西临汾等地，组建培训了近百支鼓队，学员多达5000余人，他们有农民、医生、学生、煤矿工人、石油勘探工人等，中州大鼓影响力越来越大。经过几代人努力，中州大鼓表演足迹遍布大半个中国，演出数百场，曾荣获中国沈阳国际秧歌节“优秀表演奖”。原文化部和河南电影制片厂合拍“中州大鼓”专题片，发行至100多个国家和地区。

为让更多人了解中州大鼓，新乡市新乡县中州大鼓尝试走进校园。激情热烈、蓬勃有力的鼓舞，震撼全场。学生纷纷表示，感受到了传统文化强烈的冲击力，激发了自己学鼓的兴趣。

中州大鼓，鼓出了厚重的牧野文化，擂出了牧野大地的美好赞歌，舞出了老百姓的真性情。