编者按：非物质文化遗产（简称“非遗”），是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，更是祖先留下的宝贵的文化财富。
 

在河南，非遗丰富、繁多，包含民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏曲、体育竞技、杂技、手艺、节令、信仰、习俗乃至民间知识等。2020年，我们一起“穿越时空”走近非遗，看非遗物件、听非遗故事、学非遗技艺，在看、听、学中体味、体知民间智慧，传承、传播中原文化。
 

本期，让我们走进周口市淮阳区，认识传统美术手工艺品——泥泥狗。

俗话说：“中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。”
 

泥泥狗是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具的总称，是原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵儿狗”。泥泥狗因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术中具有独特的魅力。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽、地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、蟾蜍等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共200余种。
 

《淮阳县志》中记载：“驰名中外的淮阳泥泥狗，是伏羲、女娲以及远古生灵群像高度概括变形的祭祀物。”每年农历二月二到三月三是淮阳太昊陵庙会，此时游人满街，人声鼎沸，人们虔诚地祭拜人祖伏羲，逛一逛规模宏大的庙会，了却一年的心愿，泥泥狗则是斋公、香客们避灾、求福争相购买的“神圣之物”。
 

泥泥狗是用胶泥（黏性很强的一种黄泥土）捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画出由圆弧曲线、直线和点组成的各种图案，线条稚拙而生动，色彩绚丽又不失沉稳，有楚漆器文化的格调，又像绳纹、方格纹、古陶器的画法。它造型古朴浑厚，形状奇特怪异，似拙似巧，墨底彩绘，艳而不俗，被专家誉为“真图腾活化石”。
 

泥泥狗的五色其实代表着五行，来自八卦。五色是本色，是万物之本色。泥泥狗从底色黑色而起，揭示了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，宇宙大千世界万物生长的整体秩序规律。这种浑厚与古朴，来自饰绘泥泥狗的“五色”，秉承了中国古代传统的色彩哲学观念。
 

淮阳泥泥狗的主要特征是：稳中求动——淮阳泥泥狗的动态以稳重为主；方圆结合——方圆结合本身就具备一种哲理性。淮阳泥泥狗的头概括成圆形，而身体被处理成方形，胳膊做成圆柱形，脚就做成方块形。大方大圆的结合，特征尤为明确：直来直去、斩钉截铁——淮阳泥泥狗用线很有力度，挺拔且直来直去，不拖泥带水，没一点做作。
 

淮阳人捏泥泥狗的习俗由来已久，走进太昊陵周边的十里八村，上至耄耋老人，下到顽皮孩童，几乎人人都能顺手捏几个小玩意儿。如今，经过岁月的流转，这种从远古走来的艺术“活化石”也正经历着传统与创新的磨合，在“变”与“不变”的碰撞中，依然焕发出无穷的魅力。
 

泥泥狗民间艺术传承人任国和从六岁起就跟着爷爷、父亲学习捏泥泥狗，至今已经60多个年头。任国和捏的泥泥狗主要包括传统的造人系列、图腾系列、吉祥物系列、十二生肖系列等7个系列。
 

任国和30多岁就当选为淮阳县泥泥狗协会会长，在当地算得上是远近闻名的老艺人。说起泥泥狗民间文化的传承发展，任国和认为，这是老祖宗留下的财产，是历代艺人的智慧结晶。随着时代发展，现在泥泥狗的制作工艺更加细致，看起来也精巧了许多，形态上也出现了很多变化，但是万变不离其宗，泥泥狗核心的文化元素不能变。任国和始终坚持三个不变：泥泥狗造型不变、五色点画不变、文身符号不变。这些是最能体现泥泥狗“古老”和“传统”的部分。
 

泥泥狗民间艺人邵波从中学起就开始去乡下寻访老艺人，学着自己捏，2001年成立了自己的工作室。如今，邵波的工作室已经开到了北京、郑州、开封等多个城市。在多年实践和摸索中，他不断寻找着捏泥泥狗的创意和灵感，他的作品看上去夸张、抽象却又别具美感，曾多次获奖。
 

对老祖宗留下的这份“厚礼”，邵波的创新理念很强烈，他在这么多年的创作过程中，总结了四个变化：一是对传统的泥泥狗造型、色彩、符号装饰等多方面吸收，不仅继承了过去已有的形式，而且在突破传统方面也做了很多尝试，并获得了一些国家级认可，这是在造型方面的创新；二是在学术方面创新，架构了一个基础系列，对泥泥狗以及中原传统文化有新的认识，十几年来在学术道路上不断进行有益的探索；三是在民间文化品牌的建立传播方面创新，过去泥泥狗依托于传统庙会，而现在泥泥狗已经深入融合到当下的社会和经济发展中，不仅有了精美包装，注册了商标、设计了LOGO，而且有了宣传的渠道和平台；四是在艺术形态和形式方面不断融合探索，借鉴陶瓷、雕塑以及各种现代艺术的精华，使泥泥狗这种传统民间艺术能够符合我们现代的审美需求，为更多人喜爱。
 

2014年11月，国务院公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，淮阳泥泥狗位列其中。