新生入学大PK
 

如今，同学们舒服地在家度过了冬天最寒冷的时候，于春暖花开时开启新学期征程，古时候则不同。“田家少闲月，五月人倍忙。”受古代农耕文明的影响，学子们在农忙时（农历五月左右）要帮忙务农，趁着农闲时（农历十一月左右）抓紧时间读书，因此，古时很多朝代的学生是从冬季开始入学的。
 

新生入学后的第一件大事，当然就是参加开学典礼啦！说到现在的开学典礼，同学们可能会觉得有点乏味，校长致辞、教师代表发言、学生代表发言……多数学生的参与感并不强。古代的新生开学礼却大为不同。通常，古代新生入学礼有正衣冠、行拜师礼、净手净心、开笔礼等四个环节。
 

正衣冠 “先正衣冠，后明事理。”古人相信，衣冠不仅能遮羞，还能反映人的精神面貌，所以把“正衣冠”放在入学礼的第一步。入学时，新生们依次站好，然后由先生一一为他们整理好衣冠，再排着队到学堂前集合，恭立片刻后，再由先生带入学堂。
 

行拜师礼 学生进入学堂后，就要开始行拜师礼。学生先向先生呈拜师帖，并向孔子像及先生行三跪九叩大礼。随后，学生向先生赠送六礼束脩（相当于学费），表示敬意。六礼分别是瘦肉干（表达弟子心意）、芹菜（寓意勤奋好学）、莲子（寓意苦心教育）、红枣（寓意早早高中）、桂圆（寓意学业圆满）、红豆（寓意鸿运高照）。先生收下束脩后，回赠学生葱（寓意聪慧）、芹菜等礼物，同时带领弟子齐颂《大学》首章，象征担下“传道授业解惑”的重任。
 

净手净心 行完拜师礼，就到了净手净心的环节。学生按先生的要求，将手放到水盆中清洗，正反面各洗一次，然后擦干。所谓“净手净心”，是为了让学生通过洗手这个仪式去除心中杂念，日后专注于学习之道。
开笔礼 开笔礼是入学礼的最后一道程序，包括朱砂开智、击鼓明智、描红开笔等。因“痣”与“智”谐音，“朱砂开智”即先生用蘸有朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个红痣，寓意学生从此开启智慧。“击鼓明智”意在通过击鼓声警示学生珍惜读书的机会，保持耳聪目明，争取创业建功。“描红开笔”是指学生在先生的指导下学会写人生第一个字，这个字可能很简单，但却蕴含着丰富的意义。
 

除了以上几点，古时候小学生的入学年龄也比现在晚。同学们大多是6—7周岁上小学，古代较为普遍的入学年龄则是8—15岁。明朝规定“8岁以上、15岁以下，皆入社学”，“社学”就相当于现在的乡村小学，不需要入学考试，也没有限制招生数额，凡是愿意读书的，都可以参加。据传，东汉哲学家王充、宋代文学家苏轼都是8岁入学。

入学配置哪家强
 

穿着校服、背上书包、坐上专车去学校，是当今很多同学的日常。古代学生的入学配置与现代相比，到底哪一方更胜一筹呢？
 

现下国内学校校服并无统一的风格，运动装是主流。而从古代新生入学礼的“正衣冠”我们可知，旧时学堂对学生的仪容是很重视的，所以学生们都有统一的“校服”——青衿。相传，各朝皇帝还会根据自己的审美重新设计专属这个朝代的校服。
 

拾掇完穿什么，就该收拾书包了。由于课业负担的加重，在现代，双肩背包已经不能满足部分同学的需求，有的同学甚至拖着拉杆箱式书包去上学。而在古代，最初学子们用的是木制或竹制的便携式书箱（又称“书笈”），后来为了携带方便，改用包袱来装书。
 

上学除了要带书，还要带笔墨纸砚，于是，包袱又升级为“褡裢”，可以分开存放学习用具。虽说古代的书包一步步升级，但书笈仍有它的用武之地，学子上京赶考时，要带上几年甚至十几年的书籍，这时书笈就派上了用场。
 

古代富家子弟也许能坐马车上学，穷人家的孩子上学只能靠走路。东汉的任末14岁时“学无常师，负笈不远险阻”。在漫长的求学之路上，他曾露宿荒野，削树枝作笔，汲树汁当墨；也曾在星辉烂漫下借月光读书，或点燃麻秆、蒿草取光。初唐四杰之一的王勃也曾背着书箱，长期游学于京城长安。而现在，同学们就算没有家人专车接送，也有校车可以乘坐，可比古代的学子们幸福多了。

十年寒窗谁更苦
 

“十年窗下无人问，一举成名天下知。”其实古代学生也有假期，只是假期少得可怜。汉朝及隋唐时期，太学及国子监的假期分为旬假、田假、授衣假，即每旬只有一天假，农忙或换季时，会有一个月左右的假期，学生可以回家帮忙务农或者拿衣物。
 

社学放假制度按照习俗由教书先生自定，但假期也比现在短得多。明朝时，小学每个月只有谒圣（拜孔子）这天放假。清代唐鉴办的义学规定，学生每天早上5—7点到校、晚上5—7点回家，学校每年腊月初十才放假，假期只有岁末约一个月的时间；有的学校规定每个月放假3天；还有的学校在每年清明、端午、中秋等节日放假。
 

清朝皇子们的假期也只有5天，上书房只有元旦、端午、中秋、万寿（皇上的生日）、自寿（自己的生日）这几天放假，连除夕也要正常上课。可见十年寒窗苦读并非虚言。此外，古代学生放假回家还要帮忙干农活、做家务，与现代学生快乐的寒暑假、国家法定节假日及双休日生活相去甚远。两相对比之下，同学们简直是生在了“福窝”。

书山有路勤为径
 

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”隋唐时期科举制度的进一步完善，给了很多寒门学子通过读书改变命运的机会，无数学子挑灯夜战，只为榜上有名。蒲松龄六七十岁仍然坚持苦读应试，《儒林外史》中的范进听说自己中举激动地疯癫了。科举为什么有这么大的魔力呢？
 

古代的科举考试通常分为地方上的童试和乡试、中央的会试与殿试。童试包括县试、府试、院试三阶段。通过县试和府试即为童生，通过院试的童生即可进入所在地、府、州、县学为生员（俗称“秀才”）。成绩特佳的生员有机会被选为贡生，成为国子监的学生。
 

中了秀才就意味着进入士大夫阶层，拥有免除差徭、见知县不跪、不能随便被用刑等特权。此外，秀才若是在乡试中中举，那便成为举人，初步具备入仕资格。举人通过会试后，即为贡士，再经殿试赐出身，乃为进士，有机会当官，就可以光耀门楣、光宗耀祖。
 

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这种层层选拔的选官制度，说起来简单，实则十分严酷。有人得到童生的身份后，院试却多次落第，清道光年间广东曾有百岁童生参加院试的纪录。
 

有人认为，古代的童生相当于现在的高中生，秀才相当于普通高校的本科生，贡生相当于985高校的本科生，举人相当于现在的硕士，贡士相当于当今的博士，进士则堪与高校教授相媲美。
 

科举之路，道阻且长，但有范仲淹等寒门子弟苦读多年成为一代名臣和大师。知识改变命运，在古代如是，现代亦然。通往成功的道路有千万条，但读书一定是每条路的起点。学海无涯，以苦作舟，以勤为桨，终能走出一条自己的路。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古人深知书中蕴含着丰富的知识，而身处信息洪流时代的我们，更应该保有一颗求知心。同学们正处在知识储备阶段，理应为攀登知识高峰打好地基，所以，新学期让我们一起踏上新的征程，去知识海洋的更深处遨游吧！

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