在影视作品中，有两大神器人人都想要：一是“上斩昏君、下斩佞臣”的尚方宝剑，二是一牌在手谁都敢惹的免死金牌。它们的存在，就像是皇家版的“矛”和“盾”。那么问题来了——当尚方宝剑遇到免死金牌会怎样？

历史上真实的尚方剑
 

尚方剑产自尚方，尚方是古代负责皇帝御用刀剑之类器物的地方，秦代时就已经存在，汉代“造纸鼻祖”蔡伦就曾在这儿工作过。尚方剑质量上乘，最早叫“尚方斩马剑”，可见其锋利程度。
 

历史上曾有一人为求取尚方剑差点丧命。汉成帝刘骜（ào）沉湎酒色，荒于朝政，任用自己的老师张禹为相。张禹利用权势牟取私利，正直的大臣朱云在御殿上当场求剑，斩杀张禹。刘骜大怒，下令将朱云拖出去杀了。没想到朱云求生欲太强，死死抱住殿前栏杆，奋力挣扎，竟将栏杆生生折断了。幸好有大臣站出来求情，朱云才逃过一死。“朱云折槛”也成为忠臣直言敢谏的典故。
 

在很长一段时间里，尚方剑最大的作用还是用来赏赐。宋代虽有赐剑专杀的事例，但多在军事领域，司法领域并不使用此剑，所以影视剧中包拯那把“上斩昏君、下斩佞臣”的尚方剑，实为艺术加工渲染的结果。明代的尚方剑基本作为出征将领统帅权的代表之一，打完仗回来就上交。清代的皇帝们喜欢把权力握在自己手里，尚方剑就没有出场镜头了。

“尚方剑”杀“尚方剑”
 

武将大量赐剑以专杀和即时处理的做法，始于明万历年间，到崇祯年间更多。

崇祯二年（1629年）六月，蓟辽督师袁崇焕以阅兵为名，来到东江总兵毛文龙所辖皮岛。袁崇焕以邀毛文龙观看将士骑马射箭为名，将毛文龙拿下，并历数其“十二大罪状”。在未向朝廷汇报的情况下，袁崇焕用崇祯帝所赐尚方剑将毛文龙斩杀。巧的是，毛文龙也有一把尚方剑，是崇祯帝的兄长明熹宗所赐。
 

崇祯帝突然听到毛文龙被杀的消息，大吃一惊。因为崇祯帝规定，使用尚方剑时不能越级，巡抚和总兵这些大官是不能斩的，顶多撤职；不能越界，只能在自己的管辖区使用。袁崇焕的此番作为，在崇祯帝心中埋下了猜忌的种子，最终因后金的反间计得逞而被冤杀。
 

有免死金牌也难免一死
 

其实历史上并没有免死金牌，古代版免死金牌叫丹书铁券。丹书铁券最早的发明者是刘邦，主要用来奖励开国功臣们。丹书铁券以铁为契，以丹书之，也就是将皇帝与功臣、重臣的誓言，用丹砂写在铁板上，然后装进金盒子，放进祖庙。

刚开始，丹书铁券是没有免死功能的，直到南北朝时期才有。早期丹书铁券的免死次数大多在3次以下。从北魏至唐代，免死次数不断增加。唐后期，受赐铁券者的子孙甚至可以免死1~3次。

宋太祖赵匡胤从后周柴家手中谋得皇位后，为了巩固政权，赐柴氏丹书铁券，承诺即使柴氏后人犯罪也不得加刑。家喻户晓的小说《水浒传》中所描写的“小旋风”柴进家的丹书铁券，确实有其历史依据。北宋初与南宋初，皇帝为安抚地方军阀，也曾赐予丹书铁券，但随着军阀叛变事败被诛，丹书铁券亦被销毁，丹书铁券制遂不复存。明代赐丹书铁券成为常制，但免死次数明显减少。清代时，丹书铁券制被废除。
 

丹书铁券最诱人之处，当然是受券者有“除谋反大逆，一切死刑皆免”的特权，但实际上允诺免死只是出于君主的意志，而君主的意志并非始终如一的。所以说，这丹书铁券有没有用，还是皇帝说了算。

唐代铁券500年后救后人

历朝历代拥有丹书铁券的大有人在，可惜他们中的很多人却死于非命，丹书铁券也大多被毁。当然也有例外，唐昭宗于乾宁四年（897年）赐给钱镠（liú）的铁券就留传了下来，这也是迄今尚存最早的丹书铁券。唐昭宗承诺，钱镠可赦9次死罪，子孙可赦3次死罪。如果是一般的罪行，则不得追究。
 

就这样500年过去了，这张唐代的铁券按道理已是一块废铁，没想到在明代派上了用场。明洪武二十四年（1391年），钱镠后人钱用勤涉嫌贪污税粮被抓。当时明太祖朱元璋治吏极严，钱用勤的儿子钱怞一想到父亲可能会被处死，如坐针毡。他突然想到，家里还供着一块钱镠铁券！死马当活马医吧，他赶紧捧着铁券来到了都城，没想到朱元璋竟然同意见他，还赦免了钱用勤的死罪。
 

其实，朱元璋并非单纯想见钱怞，主要还是想看看这钱镠铁券，他也想效仿之前皇帝的做法，给明朝功臣颁发铁券。后来，他便命人根据钱镠铁券的样式，制作了明朝的铁券。

韩非子在《二柄》中总结统治者的权力只有两个：一是赏，一是罚。这“二柄”必须死死抓在统治者手里，绝不能外放。所以，不管是尚方剑，还是丹书铁券，都是统治者安抚人心、巩固政权的一种手段。说了这么多，尚方宝剑究竟能不能斩杀拥有免死金牌的人，大家应该已经有定论了，那就是——一切还是皇帝说了算！