1600多年前，东晋诗人陶渊明写下了著名的《桃花源记》，给世人留下了无限遐想和憧憬。但陶渊明笔下的桃花源究竟在哪儿，自古以来争论不休，至今仍没有定论。《桃花源记》中的村民是什么人
在陶渊明的笔下，武陵的渔夫误入桃花源，偶遇了一群自给自足、悠然自得的村民。可普天之下，莫非王土，真的有完全不受统治者控制的地区吗？

其实，早期中国历史上的确存在一些由于社会动荡，百姓为求自保，自行构筑的防御性建筑——坞堡。有学者在研究魏晋南北朝时期的历史时指出，陶渊明笔下的桃花源很有可能就是当时的名门望族为了躲避战乱，自行修建的坞堡。

桃花源原型究竟是哪儿

湖南常德

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”要想知道桃花源的地址，从文中主人公的身份来探查似乎是最具可信度的。《辞海》显示，武陵是今湖南省常德市的前身，隋朝以后历为武陵郡、朗州、鼎州、常德府、常德路治所，1913年唤为常德。

常德市作为目前受到最多人认可的桃花源原型，有着众多历史资料和现实环境作支撑。常德市桃源县的桃花源风景区里古树参天，花草芬芳，宛若仙境，仿佛就是陶渊明笔下的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。考古学家还曾在桃花源风景区的白鳞洲挖掘出了许多石斧、鱼钩，说明此地很早就有渔民作业，刚好可与“武陵人捕鱼为业”相照应。

此外，陶渊明是江西人，江西与湖南交界，从地理位置上来说，认为常德就是陶渊明笔下的桃花源也似乎说得通。

重庆酉阳

2016年，重庆市酉阳土家族苗族自治县为了推广当地的桃花源风景区，打出了“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳”这样的宣传语。此宣传文案一经推出，就引发了一场湖南常德和重庆酉阳的桃花源之争。

据《四川通志》记载，“酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安知不在于此？惟晋永嘉之后，地没蛮僚；自宋及明，又世为土司地，名儒硕彦，游迹罕至，故文献无征，不能正名为桃源耳。”这里提及的“桃源”似是重庆酉阳的大酉洞。溪流、石洞、穿过石洞后豁然开朗的平旷土地等，可以说与陶渊明笔下的桃花源毫厘不爽，这也给了当地人一种桃花源就在重庆酉阳的自信。

河南灵宝

我国历史学家陈寅恪一生致力于史学研究，对魏晋南北朝史、隋唐史研究做出过突出贡献。陈寅恪认为，陶渊明笔下的桃花源其实是在今天的河南省灵宝市。据陈寅恪考证，唐朝时期著名的地理学专著《元和郡县图志》中提到，桃源在灵宝东北十里，古之桃林，周武王放牛之地也。在一些地方志中我们也能发现，古代的灵宝市有一片桃花林。

此外，中国地理名著《水经注》中提过桃源所在的地方是阌乡县，而阌乡县在1954年与灵宝合并。经过多番研究，最终陈寅恪认为桃花源就在今天的河南灵宝。

除此之外，安徽黟县、湖北竹山等地也是争夺桃花源原型的“热门选手”，只是大家各执一词，谁也拿不出确切的证据。

桃花源是陶渊明臆想的精神花园吗

《桃花源记》文章结尾处写道，太守派人寻桃花源未果，南阳刘子骥亦如此，这不免让人怀疑，桃花源是否真的存在？如果存在，为什么其他人再寻桃花源都是无疾而终？

对此，有一些人认为，陶渊明笔下的桃花源是美好的、令人向往的，但也是难以实现的。不为五斗米折腰的陶渊明辞官归隐后，无法实现自己的抱负，只好借助文学作品来表达自己对美好生活的向往和憧憬，而桃花源便是他营造的一个“乌托邦”。

作为流传甚广的文学作品，《桃花源记》给各地带来的经济效益无法估量，这也是各地争抢桃花源的原因之一。期待在未来的某一天，我们能找到证明陶渊明笔下的桃花源真实存在过的证据，到时再去一睹真正桃花源的风采。