一谈及前朝皇室或者末代国君，人们总会将其与流放、杀戮等悲剧性命运联系在一起。但凡事都有例外，例如东汉末年三国时代终结后，魏蜀吴的末代君王和皇室后裔，就有着不错的结局。

蜀汉：意想不到的安逸结局

肩负恢复汉室正统重任的蜀汉，伴随着诸葛亮壮志未酬的哀歌，成为三国中最先陨落的星辰。刘禅这个“扶不起的阿斗”，携臣子在晋军的押解下，去往洛阳“请罪”。

刘禅一行到了洛阳之后，先受到了司马昭的恐吓，后被其封为“安乐公”并设宴款待。席间，司马昭故意让乐师演奏蜀国乐曲，蜀国大臣皆哀伤流泪，只有刘禅满脸开心。司马昭故意问刘禅：“安乐公，还想念蜀国吗？”刘禅随口答道：“我在这儿过得挺好的，并不想念蜀国。”司马昭听了哈哈大笑，认为刘禅胸无大志，便对他彻底放下了戒心。

也许这就是刘禅的高明之处，蜀汉注定无法翻身，而他的“愚蠢”消除了司马昭的猜忌，保全了自己。不久，司马昭划出一块地，赐给刘禅，建立安乐公国，并赏万户食邑。这位蜀汉末代君主最后在64岁离世，后来还被晋武帝司马炎追封谥号“思公”。

刘禅的子孙一直过着闲适的生活，但随着历史的更迭，命运也几经反转，延续了80余年的安乐公国最终于公元347年终结。

曹魏：前朝皇室中最好的待遇

蜀汉覆灭后不久，司马昭去世，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，最终登基为帝，建立西晋。这一幕宛如曹丕逼汉献帝让位的历史重现。司马炎还封曹奂为“陈留王”，这个封号也是汉献帝早期的封号，虽然具有一定的讽刺性，但是其爵位明显高于刘禅的安乐公。

司马炎给予曹奂十分优渥的礼遇：可以使用天子旌旗（君主的旗帜），备五时副车（君主车驾中的五色立车和安车），祭祀天地的礼乐制度可效仿魏国初期制度，可以上书不称臣，受诏不拜。此外，曹奂还拥有封国——陈留国，享万户食邑。曹奂后期在封地里享受着奢华生活，逝于56岁，死后还被追封为“元皇帝”。

陈留王一族一直享有不错的待遇，甚至东晋时期依然享有一定的话语权。由曹奂开始的陈留国历经西晋、东晋、刘宋，直至公元479年才被废除，存续时间长达214年。

东吴：待遇不佳，后裔复国无望

作为三国中最后被灭掉的一国，东吴的待遇相较于其他两国就没那么好了。

东吴末代皇帝孙皓在司马炎的大军兵临城下时，率臣子请降，后被押送到洛阳。司马炎以盛宴款待了孙皓，但相较于刘禅的顺从讨好，孙皓的表现多了一些不卑不亢。面对司马炎“朕设这个座位等待你已经很久了”的调侃，孙皓立即回道：“我在南方也设了一个座位等待陛下。”对贾充的当面斥责，他也反击了回去。后来，孙皓被封为“归命侯”，得到三十顷良田和不少钱财，其子也被安排了官职。但其爵位只是侯爵，没有自己的封国，与曹奂和刘禅的待遇相比可谓相差甚远。

与刘禅和曹奂的后代早早躺平不同，孙皓的后代中有人一直心有不甘，并有过起事复国的举动，但都以失败告终。想要复国何其之难！

从曹奂的王、刘禅的公，到孙皓的侯来看，司马炎对待曹奂是尊重，对待刘禅是比较喜欢，而孙皓的桀骜不驯则引起了他的不满，所以只封了侯。不过魏蜀吴三国的末代君主及其后代都算是得到了善终，这也体现了司马炎宽厚的胸怀。