孔子的教育思想是一种诗教理论，这种理论给人们带来的启迪便是实现语文的诗意教学。笔者根据多年教学经验，总结出语文的诗意教学主要需要做到以下几点：
    一、需要诗情画意的教学氛围
    运用孔子的教育思想进行小学语文教学，应当说无论是语言的表达还是意境的处理，都应当是极具诗歌一样的情。现阶段小学语文教材中的课文是那样的诗情画意，现代教育媒体将语文课本的内容图文并茂地呈现在电子白板上，呈现在一双双充满睿智的慧眼前。应当说，进入新发展时期的课堂教学，构建诗情画意的教学氛围还是比较切实可行的。此时学生所能够接受到的不仅仅是文本的诗情画意，更是自己阅读感悟教材文本的诗情画意。只要我们做一个热心人，利用多媒体就可以构建起理想的诗情画意的教学氛围来。
    如利用微课程教学《青藏高原一株柳》一课时，教师在多媒体的帮助下利用较短的时间去呈现环境险恶的青藏高原、傲人挺立的柳树，并在情感基调一致的背景音乐中配以生动形象的语言文字，就可以将学生带入阅读感悟的艺术境界。
    二、需要情投意合的双方配合
    诗意语文的教学，从一定意义上说并非需要教师刻意用诗情画意的语言进行教学，如果将其这样理解就显得有些偏颇了。真正意义上的诗意语文，应当是师生双方在课堂教与学之间情投意合的理想体现。师生之间的情投意合，也并非就是教师对学生在课堂上称谓的简单改变，而应当就是比较实在的相互之间的平等，就是学生阅读、感悟、表达地位的突出，就是学生表现出的充分信任和尊重。
如教学《海伦·凯勒》一课时，作品中充满了艰辛与爱。教学时，教师让学生在直观形象和具有类比性的资源材料辅助的基础上品味语言文字。学生的感悟也是比较成功的，海伦·凯勒失聪失明，身心受到沉重打击，但海伦·凯勒在老师和父母的关怀下，不屈不挠地奋斗，最终成就了自己。在让学生进行表达时却有学生这样嘀咕着：既然已经是够不幸的了，为什么还要那样地不懈追求，给自己带来更多不幸，而且是不幸中的不幸呢？还不如小时候在自己父母身边享受着，长大和年迈后在社会大家庭里享受着。对于学生这样的感悟，是否就一无是处了呢？用辩证的观点分析，其实也不是毫无道理的，只不过是比较缺失理想的价值观和人生观罢了。但那是学生比较实质意义上的感悟和表达，更是学生思维的真实体现，教师首先应当予以点赞，在点赞时比较巧妙地话锋一转，学生则完全可能修正自己，从而产生积极的感悟。
    三、需要学生感悟的能力
    很多人认为，诗意语文的主旨就是使语文教学提升到审美教育的层次。如何能够提升到审美教育的层次？从实质的意义上讲，就是要让教材、文本的文化和文学气息，通过独特的生机、鲜活的张力和创造的激情体现出文本的整体意蕴来。要想达成这样的目的，需求学生在感悟中创新。
    由于年龄和生活经验的限制，小学生在阅读感悟中创新的概率不是很高。但如果我们能够换一个角度去思考，那么他们的阅读感悟则处处体现出创新。正如我们站着看学生，那学生会是相当矮小；但倘若我们蹲下来与他们处于同一水平线，看那些只有十来岁的孩童，学生就会不那么矮小。从学生阅读感悟的角度来说，如果追求让学生说出超越我们阅读感悟的话从而达到创新的目的，那是违背了我们的初心的。我们对学生阅读感悟的创新应当秉承的理念是：只要学生表达出来的是自己真实的感悟，那就应视其为学生意义上的创新。如果学生都能够将自己阅读感悟的内心表达出来，那么就达到了我们诗意课堂的目的。
    总之，学生在诗意的课堂中交流着，在情境的交融中感悟着，并在实现自我甚至超越自我地发挥着自身的创新能力，这就是语文诗意教学所要追求的目标，让学生在诗情画意中书写着属于自己年纪的、童话般的诗句。