我国是一个拥有着五千年历史的文明古国，经历了无数次的朝代更替，为人类留下了许多灿烂的文化瑰宝。但不幸的是，有一些文化珍品已经下落不明。在所有失传的历史文物中，最让人惋惜的当数被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》真迹。

王羲之酒酣书绝品

东晋永和九年（公元353年）三月三日，日和风清。在今浙江省会稽山上的兰亭，一群文人正在饮酒赋诗。乘着酒性，大家诗性愈浓，日落时分，已成百首。有人提议，将当日所作诗句汇集成册。于是，大家一致推举以书法名世的王羲之执笔为这个集子作序。此时的王羲之已经有了九分醉意，并不推辞，他命小童铺开一张极薄的蚕茧纸，拿出一支鼠须笔饱蘸墨汁，用他最擅长的中锋屏气疾书……

《兰亭序》洋洋洒洒28行，共324字。文章寓意高远，书法上的优美更是遒媚劲健、变化无穷。特别是通篇有20多个“之”字写得精美绝伦、千姿百态，竟然无一雷同。王羲之酒醒后再看《兰亭序》，惊奇地发现这20多个无一雷同的“之”字真是出神入化，连他自己都被折服了。后来王羲之又试着多次复写《兰亭序》，但遗憾的是，再也写不出那样千姿百态的字了。最后，王羲之终于明白，《兰亭序》是他创作生涯中的巅峰之作，也是他这一生中唯一的不可再现的作品。王羲之非常珍惜《兰亭序》，除了自己珍藏，还将它作为传家之宝留给了后世子孙。
 

唐太宗计骗《兰亭序》
 

唐太宗李世民是王羲之的“死忠粉”，力图搜集其全部作品真迹，尤其对《兰亭序》念念不忘。他利用权力之便，派人各处搜寻《兰亭序》真迹的下落，于是就有了“萧翼赚兰亭”的故事。
 

话说唐太宗打听到《兰亭序》在辩才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辩才和尚始终推说不知真迹下落。太宗不好强夺，便改为智取。他派监察御史萧翼打扮成潦倒书生的样子接近辩才，寻机取得《兰亭序》。萧翼每天假装在寺里欣赏壁画，引起了辩才的注意，于是两人攀谈起来。辩才很欣赏萧翼的才气，就邀他在寺中住宿，两人的关系也逐渐亲密起来。
 

一天，两人饮酒正酣，萧翼取出几件王羲之的书法作品请辩才赏鉴。辩才看过后说：“真迹倒是真迹，可惜不是佳品。”随后说出《兰亭序》才是真正的珍品，而且就在他手上。萧翼见辩才上了钩，故意装出若无其事地说：“数经战乱，王羲之的《兰亭序》怎么还会在世呢？一定是赝品。”辩才怕萧翼不相信，连忙将藏在屋梁上的《兰亭序》拿下来给萧翼观看。看后，萧翼故意说是假的，辩才不信，便时常拿出来与萧翼共同研究。这样反复几次后，萧翼就知道辩才将《兰亭序》藏在了什么地方。
 

几天后，辩才有事出门了，萧翼来到他的书房，借口取回自己的书帖，乘机把《兰亭序》真迹也一起带走了。
 

真迹下落成谜

李世民对得之不易的《兰亭序》真迹视若至宝，因此临终的时候，在遗诏中要求儿子李治将《兰亭序》随葬昭陵。直到现在，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。

但历史的一个插曲又让真相变得扑朔迷离。
 

据《新五代史·温韬传》记载，唐末五代时，军阀温韬在陕西关中一带任节度使，“唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝”，唐太宗的昭陵自然难以幸免。但是在出土文物清单上，却并没有看见《兰亭序》的踪影。
 

对此，有些人认为，史书虽然记载温韬盗掘了昭陵，发现了王羲之的书法，但是并没有指明其中包括《兰亭序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。温韬盗掘时匆忙草率，未作全面、仔细清理，真迹很可能仍藏于昭陵墓室更隐秘之处。

但也有些人认为，《兰亭序》真迹之所以未见天日，是被同样爱好书法的李治暗中调了包，随葬昭陵的是复制摹本，真迹为李治和武则天共同据有，最后被晚于李治去世的武则天死后带进了乾陵墓室。
 

总之，《兰亭序》真迹的下落问题，成为长期以来众说纷纭、争论不休的一个历史文化之谜。究竟如何，看来待到以后昭陵、乾陵正式发掘之时，才能见个分晓。