创造性思维能力，是新世纪人才必备的素质之一。在新课程改革的浪潮中，我们要“以学生发展为中心”，就必须大力培养学生的创造性思维。那么，在阅读教学中，如何训练学生的创造性思维呢？
    一、质疑求异，训练学生的超常思维
    超常思维就是运用反常的方法来思考，是对原来框架的突破与发展，是标新立异。在语文阅读活动中，这种思维的表现是“怀疑”，是“求异”，实质是“否定”，是“批判”，它是创造性思维的有效形式，其目的在于求真求新。如教欧阳修的《醉翁亭记》时，对于欧阳修所抒发的感情，就有学生大胆地提出了自己不同的见解：欧阳修写《醉翁亭记》不是自扬其短，而是自鸣得意。他在《醉翁亭记》里大肆宣扬自己的悠闲，因为“政清”则“事简”，同样，“事务简约”也表明了“政治清明”。学生不受教材、参考资料的限制，能谈出自己独特的思想，这就是求异的超常思维，是创造性思维。
    在教学实践中，学生的阅读离不开超常思维。质疑求异，使学生们思维更活跃，钻研课文的兴趣更浓。通过阅读课上的质疑训练，学生变得聪明了，爱用思考的大脑审视教材、评价作家了。
    二、激活想象，训练学生的辐射式思维
    激活，就是要求教师能够利用教材和课堂中的有关因素，充分调动学生的思维主动性，点燃学生思维的火花，让学生的思维辐射式展开。这种思维在阅读中表现为：借助于联想，从具体的阅读内容出发，充分调动起自己的知识积累，由此及彼，联系与之相关的解释性、证明性、比较性材料，多角度地创设阅读理解的背景，在对照中分析鉴别，求同求异，从而将阅读后的感悟和理解推向一个更广阔的领域，推进到一个更深刻的层次，建立多维式的思维框架。
    如教韩愈的《马说》，在把握“说”这一概念时，就文体的特点可以引导学生横向联系柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》，了解“说”是古代的一种文体，属议论文范畴，跟现代杂文在某种程度上有些相似，可议论，可叙事，但叙事也是为了说理。还可以联系诸葛亮的《出师表》、陶渊明的《桃花源记》、刘禹锡的《陋室铭》等，把“说”与“表”“记”“铭”等作比较，以区别并掌握它们的不同特点。
    训练学生的辐射式思维，还可以通过想象，由一人一事想到多人多事，由这个空间想到另一个空间，使狭小的扩大，使简单的变复杂，使平面的变立体。如教学《在烈日和暴雨下》一课时，教师可以抓住最后一句话提问：“祥子为什么哆嗦得像风雨中的树叶？”引导学生进行不同的理解或表达后，学生的答案可谓丰富多彩：“因为他冷，所以他哆嗦。”“因为他任凭别人吆喝又被雨淋。”“因为旧时的劳动人民不能把握自己的命运，而像风雨中的树叶一样任人摆布。”由此可见，触类旁通的辐射式思维，使阅读感悟的信息渠道从单一型变为多元型，使阅读理解的思考层次由平面式变为立体式，使感悟理解后的知识、信息不仅在数量上成倍增加，而且在联系中互相贯通，从而优化了学生读书学习的思维品质，使他们在阅读的高层次产生创造的灵感，突破陈见，萌生新观点。这些正是创造性思维的反映，它能促使学生相互激励，在学习中得到乐趣。
    三、利用空白，训练学生的形象思维
    如教学《皇帝的新装》一课，教师可以利用作者在文章结尾处留下的“空白”，让学生根据皇帝最后的心理活动想象：在游行大典结束之后，皇帝回到皇宫会怎样？也可以从皇帝的语言、心理、动作及大臣们的活动等方面来发挥想象。学了《孔乙己》后，可以让学生想象：孔乙己的长衫哪里去了？孔乙己最后一次离开咸亨酒店后命运如何？在中学语文课文中，这样的“空白”还有很多，教师可以引导学生发现这些“空白”，从而激活学生的想象，训练学生的创新思维。而戏剧、诗歌的语言中“空白”更多。教学中，我们可以让学生根据特定的情节、人物或有关因素来填补这些“空白”之处，不仅可以加深学生对课文的理解，同时还能够培养他们的想象能力和创造性思维能力。
    总之，我们的教育要从根本上进行改革，教师就要从根本上改变循规蹈矩的观念，注重学生思维的辐射性、求异超常性、批判性和形象性等训练，引导学生敢于持不同的见解，大胆地标新立异，培养学生敢于挑战，迎难而上的精神，以此来支持他们独特的人格，培养他们的创新精神和创新能力，以适应未来社会对创造性人才的要求。