“禅是一枝花”。
     透过这枝花，你能在禅界高人的引领下，从特有的角度看到人生别样的风景。
     台湾高僧星云法师应该是这样的引领者，他的徒弟慈慧法师也应该是这样的人。
     在慈慧法师这本《心悟》中记录了这样一个故事：当星云法师还是一个小沙弥的时候，佛学院的教育很严格，无理会受到严厉的责罚，有时有理也会受到责罚，罚得人莫名其妙。后来星云法师才明白，无理的教育都能接受的话，有理的教育更不在话下了。所以，星云法师认为：无理也是一种教育。
     我沉思：何为无理？是逆天而行吗？当然不是！此处的无理绝对不应该是违反客观世界及人的身心发展规律，应该是受教育者因年龄、认知水平等因素引起的不理解、不认同。到了一定的时候，“无理”会很自然地转化为“有理”。
     不由得想起小时候的一件事：有一次，村上放电影，地点就选在村里的打谷场上。也许是因为那时人们的文化生活过于贫乏，也许是因为电影过于好看，附近村上，甚至邻近公社的很多人也赶来了，“人山人海”这个词用在那场合一点也不夸张，打谷场上自然呆不下，许多人都挤到了场边的麦地里。
     第二天，村里人傻眼了，场边两块地里绿油油的麦苗被踩平了，犹如凭空又多出块打谷场。无奈，生产队长准备布置人重新播种，被一位老农阻止了，他说：“麦苗踩平了，可麦苗的根没死，它们会先把所有的力气放在扎根上，根扎实了，开春自然上好麦。”
     果然，开春后，村里就数那两块地里的麦子长得最好。
     其实，教育也是这样，如果不能及时夯实“麦苗”的根基，那么不管“麦苗”表面多么地光鲜柔嫩，可能都难以长成真正的好麦。这样的教育也许在很多受教育者眼中有无理灌输的嫌疑，但很多时候，教育又不得不这样。
     我们对孟夫子的“天将降大任于斯人也”的论述早已耳熟能详，将其作为座右铭并奋发努力从而一举成名者也可以说不胜枚举。如果一个人能展望到这样的愿景并为之奋斗，那么，“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”都将被看作成功过程中所必须付出的代价而被乐于接受；但如果我们面对一个尚处于混沌阶段的孩童，不用说“苦心劳志”了，任何与他们想法相悖的要求都会被他们视作“无理”。
     经常可以看到许多孩子沉浸于电子游戏中不能自拔，这种情况很多时候都是教育不当造成的。四五岁的孩子玩电子游戏如果超过成人，我想大家都不会惊奇，做父母的甚至会以为家里出了天才而沾沾自喜，对孩子来说这无疑是一种怂恿。等到孩子染上网瘾时则悔之晚矣。
     在学校，学习优异者的很多不良行为也容易被教师忽略。因为学业优异，这些孩子会得到更多的关注，往往会造成他们过于自我，心胸不宽广，爱妒忌别人，不愿意承认别人比自己好的心理；在得到更多当班干部锻炼机会的同时，也易因此养成他们刻薄尖酸、爱欺负学困生等不良习惯。
     所以，无论家长也好，教师也罢，要能及时看到“麦苗”光鲜柔嫩背后的隐忧。如果能在恰当的时候哪怕有些“无理”地“踩上一脚”，使其根基更扎实，开春后才能结出颗粒饱满的麦穗来。