《三字经》是我国历史文化的的精华，它用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，是我国传统启蒙教育的第一书。我们现用的苏教版新教材已有意识地加入了这方面的内容，但对处于记忆力旺盛阶段的小学生来说，力度远远不够。因此，语文教学有必要浓墨重彩地加入一笔——诵读《三字经》，用“经”来点亮我们的语文课堂。
　　一、课始吟“经”，引人入胜
　　“秧好半年禾。”一堂成功的课少不了引人入胜的开头，巧妙的导语可将学生的注意力迅速吸引到课堂中来，使学生尽快进入角色，为整堂课的教学打下良好的基础。
　　在语文课堂上，我经常引用耐人寻味的《三字经》导入新课，既可以迅速集中学生的注意力，又可以创造情感氛围，使学生很快进入课堂教学内容所要求的意境和情绪。例如苏教国标版第三册《识字５》课始，我就吟诵起《三字经》中的“曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷”，让学生说说这句话的含义。有的说：“一年之中有春、夏、秋、冬四个季节”，有的说：“这四个季节循环往复、永远也没有尽头”。在学生兴趣盎然时，我即刻让他们进行一分钟的即兴背诵。在琅琅的读书声中，我恰时导入：“看来大自然就是这么循环往复，充满奥妙，下面就让我们一起步入白雪皑皑的冬日美景之中。”
　　二、课中诵“经”，深入浅出
　　历史是一个延续、系统的过程，有许多寓意深刻的故事，给人以启迪。小学语文新教材中也大量采用历史故事，在掌握语言文字、提升语文能力的基础上，传承历史精神。但教材空间有限，只能截取一些历史片断，不利于学生去了解历史状况、结合当时的背景来理解和感悟文中的寓意。而琅琅上口的三字诵读易记、易学，又不会让学生感到太累。
　　如小学低年级语文教材中《大禹治水》的故事，学生对于当时治水“要挖通九条大河，劈开九座大山”的那份“千辛万苦”很难想象得出，体会得到。此时，我让学生听诵“自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。夏有禹，商有汤”，告诉他们自羲农、皇帝创世以来，到尧舜盛世，再到大禹治水，国家还处在刚刚起步的原始时代，对于黄河泛滥这样的天灾，只能运用落后的木制工具，根本没有任何机器，完全靠双手挖河劈山运石，可想而知，那要花费多大的人力、物力呀，难怪他会13年不回家！再次带领学生集体吟诵这一段，学生不仅深刻体会到大禹治水的艰辛，而且对历史的背景有了更全面的了解，有利于提升学生的感悟能力。
　　三、课尾念“经”，回味无穷
　　每一堂语文课都应当是一个完善的整体，不仅要有引人入胜的“序曲”，扣人心弦的“主旋律”，还要有韵味无穷的“尾声”。课尾引用《三字经》，可以统领全课，积淀语言，升华主题。在深深的震撼中结束新课，使结尾余味无穷，给人启迪。
　　例如教学《沉香救母》时，我进行了课尾总结：“沉香为了救母亲，夏练三伏、冬练三九，经历重重困难，终于和母亲团聚。他多么勇敢，也是多么爱他的母亲啊！”这时，立即引出“古时不仅有沉香救母，还有黄香温席的故事”，出示“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”，让学生齐诵，让其明白父母的养育之恩必须牢记于心，一辈子都不能忘。
　　四、课后赛“经”，百生争鸣
　　现代的文章大多直白、易懂，而古代的文学精炼、深刻。学生进了初中，一下子接触古文，会难以适应。因此，在小学阶段的语文教学中，可以适当地渗透、介绍一些古代的经典论著，不求学生能看懂，但求学生能知晓。而《三字经》非常好地把这些名著精炼成三字韵文，“为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇……诗既亡，春秋作。”通过这些诵读，知道半部《论语》治天下，《诗》《书》《易》《周》《礼》《春秋》，形成你读我读他也读，诵“经”念“经”“百生争鸣”的阵势！
中华文化，广博精深，具有海阔天空的宽广性和高深奥妙、丰富多彩、各具特色的系统性，《三字经》就是其中的瑰宝。作为一个语文教育者，应取其精华，去其糟粕，并能做到“教之道，贵以专”，用“经”点亮语文课堂，从而把中华文化精髓播撒到学生心中，让他们不断地传承下去。