由何兆武先生口述，文靖执笔的回忆录《上学记》没有华丽的词藻，壮阔的描写，有的只是朴实亲切的记叙，娓娓道来的温暖。读这一本书，帮助我们理清历史的脉络和轮廓。 
    其中让我感触最深的是何先生在西南联大求学的经历。当时，日寇的铁蹄步步紧逼，中华大地遍布烽火，就是这样“放不下一张平静的书桌”的颠沛流离的逃亡生涯，却成为先生口中“最好的读书日子”“最惬意的一段好时光”。
    西南联大的学习环境是宽松自由的，每个教师都可以介绍自己的研究内容；教学方法多样，没有统一的规定和模式；课程选择自由，学生们可自行选择自己喜爱的学科……
    在联大开放的教学环境下，每个教师的教学方法都是不同的：皮名举先生教西洋近代史，让学生画欧洲的政治地图；沈从文先生讲课字斟句酌，十分缓慢；钱钟书先生不是很清楚明白地讲出，而是提示学生自己体会……无论哪种教学方法都是以学术自由为前提的，正如何先生所说：“学术自由非常重要，或者说学术的生命力就在于自由，不然每人发一本教科书，自己看去就是了。”
    正是开放的教学环境，才会有学生与金岳霖先生在课堂上展开激辩；有学生与周培元先生讨论物理学理论……这一度成为南区教室的风景。这种质疑精神不仅存在于学生中，在老师身上也有所体现：周世逑先生否定孙中山对政治的定义；冯友兰批评胡适……正是这些看似“大逆不道”的言论体现了先生们的学术风格与特点，展示了他们真正的思想与人格魅力。联大正是凭借这种特立独行的自由氛围，敢于质疑的学术精神造就了一批至今光辉熠熠的学者大家。
    西南联大自由而宽松的环境还给予了何先生幸福美好的感受。论及幸福，先生说：“人是为幸福而生的。幸福不应该是Pleasure，而应该是Happiness。Pleasure指官能的或物质的享受，而幸福归根到底还包括精神的或是思想意识上的一种状态。”也许对于有些人而言，幸福就是物质上朴实的满足，就是眼前的一饮一啄。但在像何先生那一代的知识分子看来，幸福则意味着追求高远的理想和精神上的满足。他们执着于理性的追求和社会的责任，以追求国家富强为理念，以建设科学理性为目标，把民族整体的崛起看作个人幸福的基础。
    现在常有人感叹，生活越来越富裕，幸福感却越来越低。那是因为他们孤立地把幸福定义为拥有名车豪宅这样的物质享受。其实他们拥有的只是 Pleasure，而非Happiness，物质的享受不能取代精神上的完满。没有了真、善、美为标准的道德观念，没有了自由、理想、信念的精神追求，就如同缺少了黑暗中指路的灯塔，冬夜里取暖的火把，只能让精神贫瘠者愈发迷茫，以至于发出没有“幸福感”的哀叹。
    《上学记》记录的是一段泛黄的历史，可是何兆武先生对自由与幸福的追忆将永远鲜活在我们的心中。
                                                              指导教师：宗蓓